歷史背景

我國由于經(jīng)歷了漫長的封建社會，歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護其統(tǒng)治的威嚴，往往大興土木，營建各種宮室。秦始皇統(tǒng)一中國后興建的阿房宮，就已達到驚人的規(guī)模。西漢初年修建的未央宮，宮城周圍達8900米。漢高祖劉邦曾因見到這座宮殿建筑的奢華而動怒，主持這一工程規(guī)劃的蕭何說:"天子以四海為家，非壯無以重威。"這說明統(tǒng)治階級已經(jīng)認識到，規(guī)模宏大的宮殿建筑也可以作為鞏固其政權(quán)的一種工具。蕭何的這個看法，使以后歷代帝王更加重視都城和宮殿建筑。所以，秦漢以后，宮殿建筑始終在中國古代建筑中占有重要的位置。可惜許多宮殿建筑都已成為遺跡。現(xiàn)在保存下來的規(guī)模大、完整、也是精美的宮殿建筑。

故宮規(guī)模

僅以宮殿的核心部分紫禁城為例，它東西長760米，南北長960米，占地72萬多平方米。根據(jù)宮廷建筑的一般習(xí)慣，故宮也可以分作皇帝處理政務(wù)的外朝和皇帝起居的內(nèi)廷兩大部分。故宮中的乾清門，就是外朝和內(nèi)廷之間的分界線。外朝以"三大殿"--太和殿、中和殿、保和殿為主，前有太和門，兩側(cè)有文華殿和武英殿兩組宮殿。內(nèi)廷以"后三宮"--乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主，它的兩側(cè)是供嬪妃居住的東六宮和西六宮，也就是人們常說的"三宮六院"。故宮的這種總體布局，突出地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的封建禮制"前朝后寢"的制度。而整個故宮的設(shè)計思想更是突出地體現(xiàn)了封建帝王的權(quán)力和森嚴的封建等級制度。例如，主要建筑除嚴格對稱地布置在中軸線上外，特別強調(diào)其中的"三大殿"，"三大殿"中又重點突出舉行朝會大典的太和殿(俗稱金鑾殿)。為此，在總體布局上，"三大殿"不僅占據(jù)了故宮中主要的空間，而且它前面的廣場面積達2.5公頃，有力地襯托出太和殿是整個宮城的主腦。再加上太和殿又位于高8米分作三層的漢白玉石殿基上，每層都有漢白玉石刻的欄桿圍繞，并有三層石雕"御路"。使太和殿顯得更加威嚴，遠望猶如神話中的瓊宮仙闕，氣象非凡。至于內(nèi)廷及其它部分，由于它們從屬于外朝，故布局比較緊湊。

持續(xù)性藝術(shù)

此外，還應(yīng)當指出的是，故宮是能體現(xiàn)建筑是一種時間與空間的持續(xù)性藝術(shù)的好的例子。人們從天安門一步步走進故宮，穿過端門和午門時，兩旁是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房，再進去就是太和門和"三大殿"，這一系列建筑、特別是其中的三大殿仿佛是一部樂章中的一個重要樂段。然后又出現(xiàn)"后三宮"。它們是大同小異建筑的不斷的重復(fù)，可說是又一個樂段，或者說是樂曲主題的"變奏"。而每一座宮殿的本身，也都是由許多構(gòu)件形成的重復(fù)。至于東西兩側(cè)比較低矮的廊、廡、樓、門等建筑則猶如配合主調(diào)的伴奏。這樣，人們漫步故宮中的感受，是在時間進程中對一系列連續(xù)的空間序列印象所產(chǎn)生的總和，這與樂曲的藝術(shù)效果是很相象的，所以，整個故宮，就象一部大型的、凝聚的樂章。